M（開）”最早见于战国文字，金文属会意字，会两手拉动门栓开门之意。古文“开”字两旁为两扇门，中间一横代表门栓，下面为两只手，表示用双手拉动门栓开门。篆文从门，开声。基本字义为：启，张，把关闭的东西打开。引申为开放、打通，再引申为启发、开导、发动等义。“开”也是中华姓氏之一。 K是地球上庞大的水循环的有形的结果。太阳照在地球的表面，水蒸发形成水蒸气，一旦水汽过饱和，水分子就会聚集在空气中的微尘（凝结核）周围，由此产生的水滴或冰晶将阳光散射到各个方向，这就产生了云的外观。并且，云可以形成各种的形状，也因在天上的不同高度、形态而分为许多种 体（拼音：tǐ、tī），汉语一级通用规范汉字（常用字） [11]。“体”的繁体字写作“體”，是形声字，字形从骨为形，豊（lǐ）为声。另有一个同形字“体”（bèn），义同“笨”。“體”的简化字晚出，“体（體）”的本义指身体各部位，也指身体的某一部分。引申为本体、实体，又引申指文字的书写形式或作品的体裁，还引申指体制。除以上意思之外，“体”还有体察、领会之义。体己也写作梯己，即贴心的、亲近的，体读作tī。 育，汉语一级字 [9]，读作育（yù 或yō ），本义为生育、生子。引申指养育、培植。又指教育培养。姓，如上古时代有育唐。

• 皇（拼音：huáng）是汉语通用规范一级字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文 [2]，其古字形一般认为像火炬光焰上腾的样子，应是“煌”的本字。古先民崇拜火，故“皇”含有高贵之意，又指庄严、伟大。皇在古籍中可转指天神、先人。又特指远古的帝王。 家，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。 马（拼音：mǎ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]。马的古字形像一头身足尾俱全的马的侧面形象，本义就是指这种动物。后又假借为大。马也用作姓氏。 德（拼音：dé）是汉语一级通用规范汉字 [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。德的古字形从彳（或从行）、从直，以示遵行正道之意。也有人认为“德”的本义是登上、升。“德”常用于指道德、品德，引申指有道德的贤明之士。“德”是美好的，故又引申有恩惠、感恩。又引申指客观规律等意义。德在古代文献中也与“得”通，表示得到。 里（拼音：lǐ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。里和它的繁体字“裏”（异体作裡）原是两个不同的字。“里”是会意字，始见于西周金文，古字形从田从土，本义是居住之地，引申泛指人群聚居的地方。里又是古代地方行政组织，引申指街坊、家乡。里又是长度单位，上古时一里等于三百步，现代一市里等于一百五十丈，合二分之一千米。 [2]而“裏”亦见于西周金文，属形声字，从衣里声，本义指衣服内部，与“表”相对。后来“里”也表里面、内部，通“裏”。现行汉字简化据此，将“裏”并入“里”。
• 官（拼音：guān），是汉语通用规范一级字 [1]。最早见于甲骨文 [2]。本义为临时驻扎的兵营，后引申为旧时官府中任职的人员。 方（拼音：fāng）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [5]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [1]，其古字形一般认为像古农具耒。此义后不用。“方”的基本义是指四个角都是直角的四边形，引申形容人的品格正直。另外“方”又有大地、方向、方法、途径等意义。“方”还特指单方、药方。“方”虚化为副词，表示正在、将要。 合字、连字、连结字或合体字，中文里指多个独体字组成的字，如：“昌”、“想”等，在西方字体排印学中一般表示将多于一个字母的合成一个字形。 作（拼音：zuò、zuō）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [12]。“作”字古作“乍”，始见于商代甲骨文。“作”的基本义指劳作、工作，引申指起身，又引申为兴建，还引申为写作、制造。“作”又引申作名词，指作品。由制造引申为从事某种活动，再引申为进行，又引申为充当、当作。“作”由人为的制作又引申为装作、做作。另外“作”由制作又引申指制作的场所，读作zuō，即作坊。 伙读作：huǒ）是一个现代汉语一级字（常用字）。部首为人。该字是在唐宋时期由“火”加旁分化而来的，本义为饭食，后引申为同伴、共同、集体、量词和称谓和家伙义。后多借用“夥”字表示引申义 伴，汉语一级字 [9]，读作伴（bàn），指同在一起而能互助的人，还指陪同。

全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。 站，汉语一级字 [4]，读作站（zhàn），本义指直立。 返（读fǎn）是汉字通用规范一级字（常用字） [1]。此字始见于战国文字 [2]。本义是还、回归，引申为归还、折回、更换、违反等义。在经传中“返”常被写为“反”。 利（拼音：lì）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]，此字始见于商代甲骨文 [2]。利的古字形用刀割禾来反衬刀的锋利，本义指刀、剑锋利。刀口锋利切割速度就快，由这一点又可引申为速度快。对于刀，自然是越锋利越好，故引申为顺利、便利。事情顺利就有好处，故又引申指利益、好处、利润等义。由顺利、吉利又可引申为“对……有利”。 限（拼音：xiàn）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字初文见于西周金文 [2]，古字形左边像山丘，右边像人眼，合起来表示视线被高山所阻挡。限本义是阻隔、阻挡。又特指起阻挡作用的门槛。又由阻隔引申为限定、限制，还引申用作名词，指限定的范围，也引申为权限。 时，又称年代，是与时带相对应的地质年代单位。 回（拼音：huí）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像水流回旋之形，呈一条螺旋线。后“回”字分化出“迴”字，今又归入“回”字。“回”的本义指旋转、回旋，引申为曲折、迂回。由旋转又引申为使方向掉转，再引申指返回原处，也引申指答复、回报。另外，“回”还由掉转方向引申指改变、转移，由此又引申为违背。在近代小说中，一章称为一回，因此回也作量词用。 归（拼音：guī）是汉语一级通用规范（常用字）汉字 [1]。此字始见于商代甲骨文及商代金文 [2]，本义一般认为是女子出嫁。由出嫁义引申为返回义，因为女子出嫁说明该女子有了归宿，所以进一步可引申指归宿。有往必有还，因而又引申出返回义。以上诸义音读guī。“归”还有馈赠、给予义，通“馈”，读为kuì。其实此义亦由出嫁义引申而来，出嫁即以夫为家，等于女儿给了别人。只不过人曰“归”，予物则曰“馈”，开始本用同一字，只是音读有些差异而已。 彩（拼音：cǎi）为汉语一级通用规范汉字（常用字） [12]。彩的意思本用“采”表示，大约汉魏两晋时代才产生“彩”字。“彩”本义指美丽的颜色。用作名词，指彩色的丝织品，引申为对胜利者或成功者的称赞。另外，彩又指在争斗中负伤流血，如挂彩。 金，汉语常用字 [1]，读作jīn，最早见于金文 [2]，金本义为赤金，即铜 [3]，引申为金属总称，后词义缩小指黄金。金在古代又作货币用，故又引申为货币。黄金在自然界储量稀少，故又指高贵、贵重之物等。 全（拼音：quán ）是汉语通用规范一级汉字（常用字） [1]。此字始见于战国文字。全的本义当与玉有关，指完好的、纯粹的玉，引申指完整，全体，整个的。又引申为完好无缺、完备、齐全、保全和纯一、纯粹。由完好义引申为病愈，后来写作“痊”。由纯粹义引申，特指纯色玉。由完备、齐全义引申为副词义完全、都。 面（拼音：miàn）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [2]。此字始见于商代甲骨文，古字形周围的线条模拟脸的轮廓，中部是“目”。“面”的本义是“脸”。由人的脸引申指事物的外表。由面的朝向引申指事物的各个部分、不同侧面。又引申为“面向”“朝向”。面又用作几何学概念。面也指像平面的事物，用作量词。 提，汉语一级字 [10]，读作提（tí、dī 或dǐ ），本义指悬持；悬空拎着物品。 升（拼音：shēng）是汉语一级通用规范汉字（常用字） [1]。此字始见于商代甲骨文，其古字形像一个盛东西的有柄器物。升的本义是一种量器，后引申指容量单位。假借为升高、升级的升。由升高又引申为登上，再引申指地位的升高，特指官职的升高。后来造昇和陞，用于升高、升级。 [2]现代汉字整理时昇和陞都作为异体字并入升，但用作姓氏人名仍为规范字。 150%